微博之夜抓马事件不断——娱乐至死【新传考研热点专题 ...

韩戈

回顾近期的微博之夜，频频霸占热搜榜单第一，抓马事件不断、奖项尬出天际。



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这两天大家的娱乐话题可能都离不开微博之夜。
刘亦菲与胡歌同框，肖战与杨紫站位，棣棣与欣欣子，还有杨幂、刘诗诗、杨颖等明星同框、粉丝应援住马路边、唐嫣被拦门外等引发舆论热议。



那么作为我们新传的学子，微博之夜又涉及到哪些新传知识点，下面让我们一起来看看。
一、文化视域下的微博之夜

（一）“迷”文化

1.何为“迷”文化
“迷”是当代社会极度活跃、极富创造力的群体，无论是传播学、社会学、粉丝经济等领域对这一现象的研究与反思，还是心理学、文学等学科对其成因、内涵的探索，都表明了 “迷”的理论价值。


费斯克对于“迷”文化的论述主要集中在著作 《理解大众文化》和论文 《粉丝的文化经济》＜The Cultural Economy of Fandom，中。费斯克界定“迷"，和其他不大过分的大众读者的差别只是程度上而非性质上的差别。他指出。“迷”是狂热的大众交本阅读者和文化创造者，具有过度性的特征，他们活跃于“迷”群内部，所创造的文化也主要在此流通。


费斯克以其著述中反复出现的 “大众文化的一个重要标本”。“迷”群体会在心理构想自己的喜爱对象，尽管“迷”文本与真实、具体的文本之间有所差别，但幻想仍然可以是真实的，因为在费斯克看来，“其私人性质并不妨碍它对社会经验的意义产生与对语言和媒体更为公开的表征同样大的影响。”

2.微博之夜中的“迷”文化
相信这几天大家除了在微博热搜上看到娱乐话题，在抖音平台上大家也掀起了一波仙剑粉告别，大家通过简单的杨幂与胡歌在过道相逢的场景，在脑海中勾勒出，或者他们有过曾经，执着的跟从自己的想象，无法区分现实与想象的区别。这就是“迷”的特征，仅仅沉溺于自己构想的世界，排斥，甚至攻击与自己相对的观点。



3“迷”文化与大众文化
“迷”文化理论根植于费斯克对于大众能动性的肯定。费斯克是凸显大众文化积极因素的突出代表，在真正的认识转变中使其获得了地位提升。费斯克尝试“在大众文化研究中的精英主义和悲观主义之间做出一种超越”，沿用 “tbe PcoplePopular” 表示大众，驳斥了大众是“处于产业巨头的控制之下、没有鉴别能力的、被动而无助的群体”，在社会组织和意识形态的长期操控下，大众文化也只是 “一种同质性的、外部的文化” 的观点。

首先，费斯克肯定了大众“游牧式主体〞的定位，认为“大众、大众的、大众力量是一组变动的效忠从属关系，它可以跨越所有的社会范畴”。“迷” 也是这样的群体，一个古典音乐爱好者也可以成为流行音乐的痴迷者，实现两种不同社会从属关系的跨越，甚至在社会机构网络中间来回穿梭，形成流动性的特征。其次，费斯克认为大众有自己的辨识标准，在形形色色的文化资源中，他们会挑选出与自己日常生活体验产生共鸣的文本，并借此基础生产出符合自己所需的文化。因此，大优文化“产生于内部或底层”。

“迷，是大众中辨识力更加鲜明的群体，他们对批量生产的娱乐清单通常更加精挑细选，而后才会纳入到这一群体的文化中。
在微博之夜中，各个粉丝群体之间其实就是“迷”文化的构成，但是对于大众文化而言，它是一种面向所以群体的、通俗易懂的文化，不具有排他性，还是一种包容性的文化。

（二）消费文化

消费文化，是指在经济和技术发展导致的全球竞技运动中，消费本身已经成为文化的一种主导力量,因而具有文化特征。鲍德里亚认为，当今社会“消费”不是一种附属于生产的消极行为,而是成为“生产力的一种有组织的延伸”。
在众星云集的微博之夜中，各女明星身着高级定制礼服，利用自己的身体进行形塑，以强壮、修长、凹凸有致、体态均匀等各种形象加以展现。随之在微博上就会涌现出相关热点话题，明星的衣着可以成为热点当季畅销款。





（三）饭圈文化

饭圈是粉丝社群进一步发展的全新形态，是指以明星、偶像亦或在某些领域内的KOL为核心所形成的粉丝群体，是在当下的互联网社会中不可忽视的重要现象。正如埃瑟·戴森所言“数字化世界是一片崭新的疆土”一般，主要生活于此片“疆土”之上的饭圈群体，其可能会释放出巨大的生产活力，亦可能会成为恶意中伤的大本营。

在此次微博之夜中，状况频出，如红毯秀直播中途取消，并且最为尴尬的还是微博之夜官方发出声明称红毯环节已经取消。

有在现场的网友透露：“这可是走到一半才发的通知，流程安排的也太随意了点，真的是有点过于荒谬了。”还有应援现场秒变运动会开幕式，这一次在微博之夜，我们看到了粉丝的强大能量，强大到不追星的人无法想象。各家明星艺人的后援团进场秒变运动会开幕式方阵，每家粉丝的后援团都有自己的应援色，拉着大横幅，上面有自己正主的照片，以及口号。

如王源：愿吃三天素换王源巡演首场到上海，杨紫：全心全意，紫因有你！最后各家粉丝为了给粉丝应援，睡大马路，严重影响了交通管治。






做为年度盛会，各大明星齐聚上海梅克塞斯奔驰中心，主办方应当要做好相关工作的部署，避免出现不可控的因素。就当下的饭圈，我们的平台要加强监管力度，对粉丝群体进行积极、正向的引导。网络并非法外之地，网民在获得权利的同时，也要遵纪守法。

二、明星“商品”符号化

符号是指一个社会全体成员共同约定的用来表示某种意义的记号或标记，是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。符号通常可分成语言符号和非语言符号两大类，这两大符号在传播过程中通常是结合在一起的。无论语言符号还是非语言符号，在人类社会传播中都能起到指代功能和交流功能。符号在传播学领域又可以分为信号和象征符两大类，以此来指代传播内容。索绪尔将符号分为能指和所指。能指又称意符，通常表现为声音或图像，能够引发人们对特定对象事物的概念联想。所指又称意指，即意符所指代或表述的对象事物的概念（意义）。符号的功能包括表达和说明功能；传达的功能；思考的功能。

在微博之夜中，明星成为“商品”符号，具有商业价值。明星的穿搭有着严格的规定，要符合其背后的人设与定位，并且明星“商品化”的过程也是对其“祛魅”的过程，明星头上环绕的光晕消失，呈现出赤裸裸的商品性。通过明星的衣着、配饰可以直接判断出奇的商业价值，所以在热闹喧杂的微博之夜背后隐藏着各明星的波涛汹涌。





三、微博之夜的热搜“议程”

大众传播往往不能决定人们对某一事件的具体看法，但可以通过供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注哪些事实和意见及他们谈论的先后顺序。在新媒体环境下，议程设置主体呈现多元化、受众议程分化与聚焦、议题多样化等特征。

从这个意义上来看，微博之夜频频冲上热搜，但它本身并不是一个客观发生的新闻，而是一个主动策划出的媒介事件。而它之所以大篇幅地霸占流量榜单，也是社交媒体主动进行议程设置的结果。通过微博、微信、抖音等渠道的传播，加深了受众对这一事件的关注点，无形中提升了微博之夜话题的热度。而且各明星拥有庞大的粉丝群体，本身自带流量，无形中也促进了议题的设置。



结语
当下的饭圈治理问题仍是重中之重，相关部门要加强对饭圈的管治，净化舆论环境。我们自身也要理智追星，注重提升自身的媒介素养，不能一味狂热、疯迷，忽视法律法规，要做一个理性的粉丝、看客。

参考文献
[1]晏青,杜美玲.培养“正能量粉丝”：粉丝文化的平台治理研究——基于对微博平台的考察[J].新闻记者,2022(12):53-66.DOI:10.16057/j.cnki.31-1171/g2.2022.12.004.
[2]偶像崇拜、饭圈现象与青少年成长[J].新生代,2023(01):29.
[3]杨雪. 约翰·费斯克“迷”文化理论研究[D].济南大学,2022.DOI:10.27166/d.cnki.gsdcc.2022.000319
[4]李青青.新媒体时代媒介议程设置理论嬗变与发展[J].中国出版,2021(16):28-31.

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